Can we lose our salvation? Are we saved once for all? I agree with you that this is not a question without any debate. We can find several passages in the NT that creates problems in this view. We can also find passages in the NT to affirm this view.
Hebrews 6:4-6 may be used most often for this discussion to show that there is a possibility of losing one's salvation.
It is impossible for those who have once been enlightened, who have tasted the heavenly gift, who have shared in the Holy Spirit, who have tasted the goodness of the word of God and the powers of the coming age, if they fall away, to be brought back to repentance, because to their loss they are crucifying the Son of God all over again and subjecting him to public disgrace.
But later in v.9 (Even though we speak like this, dear friends, we are confident of better things in your case—things that accompany salvation.) and other passages seem to indicate something different, to affirm the eternal security.
Since we are not God, we will never know what is in people's heart. Is a person's confession genuine? Or is it a lip service for other purposes? Therefore, it will not be clear to us if someone loses his salvation or if he was never saved in the first place. I can think of two passages to indicate such possibility.
Jesus' response to some in Matthew 7:21-23:
"Not everyone who says to me, 'Lord, Lord,' will enter the kingdom of heaven, but only he who does the will of my Father who is in heaven. Many will say to me on that day, 'Lord, Lord, did we not prophesy in your name, and in your name drive out demons and perform many miracles?' Then I will tell them plainly, 'I never knew you. Away from me, you evildoers!'
From Jesus' response, we can be sure that some of the people will be surprised when they stand in front of the great white throne for judgment. They thought that they were saved, but Jesus said that he does not know them at all. So we need to be sure that our grounds for salvation is sound. It cannot be based on our own thinking.
Apostle John also made similar comments in 1 John 2:19
They went out from us, but they did not really belong to us. For if they had belonged to us, they would have remained with us; but their going showed that none of them belonged to us.
When I have more time, I will share some verses that indicate our eternal security.
今天学习到 以 西 結 書 14章, 前面几节是这样说的，
ReplyDelete1 有 几 个 以 色 列 长 老 到 我 这 里 来 ， 坐 在 我 面 前 。
2 耶 和 华 的 话 就 临 到 我 说 ：
3 人 子 啊 ， 这 些 人 已 将 他 们 的 假 神 接 到 心 里 ， 把 陷 於 罪 的 绊 脚 石 放 在 面 前 ， 我 岂 能 丝 毫 被 他 们 求 问 麽 ？
4 所 以 你 要 告 诉 他 们 ： 主 耶 和 华 如 此 说 ： 以 色 列 家 的 人 中 ， 凡 将 他 的 假 神 接 到 心 里 ， 把 陷 於 罪 的 绊 脚 石 放 在 面 前 ， 又 就 了 先 知 来 的 ， 我 ─ 耶 和 华 在 他 所 求 的 事 上 ， 必 按 他 众 多 的 假 神 回 答 他 （ 或 译 ： 必 按 他 拜 许 多 假 神 的 罪 报 应 他 ） ，
5 好 在 以 色 列 家 的 心 事 上 捉 住 他 们 ， 因 为 他 们 都 藉 着 假 神 与 我 生 疏 。
6 所 以 你 要 告 诉 以 色 列 家 说 ： 主 耶 和 华 如 此 说 ： 回 头 罢 ！ 离 开 你 们 的 偶 像 ， 转 脸 莫 从 你 们 一 切 可 憎 的 事 。
7 因 为 以 色 列 家 的 人 ， 或 在 以 色 列 中 寄 居 的 外 人 ， 凡 与 我 隔 绝 ， 将 他 的 假 神 接 到 心 里 ， 把 陷 於 罪 的 绊 脚 石 放 在 面 前 ， 又 就 了 先 知 来 要 为 自 己 的 事 求 问 我 的 ， 我 ─ 耶 和 华 必 亲 自 回 答 他 。
8 我 必 向 那 人 变 脸 ， 使 他 作 了 警 戒 ， 笑 谈 ， 令 人 惊 骇 ， 并 且 我 要 将 他 从 我 民 中 剪 除 ； 你 们 就 知 道 我 是 耶 和 华 。
摆在我们面前的这幅图画是几位长老来向耶和华求祷被拒绝。
作为以色列精神和宗教领袖的长老应该是很具代表性的，很有历史知识，圣经知识的，不是一介小民。他们来找先知其实是来找耶和华，因为先知是他们连系耶和华的中介，所以相当于我们今天的祷告。
他们还能想到来向耶和华求祷，说明耶和华仍是他们的神（要不就不会来了），在他们心中还保有一席之地。这已经是很不错的了，至少比起我们今天来。但问题是耶和华并不是他们心中唯一的神，他们心中还有其他（假）神！英文翻译是 偶像。谁心中只一个偶像啊！ 问题还不止于此，耶和华说，“他 们 都 藉 着 假 神 与 我 生 疏”。 这就说明耶和华是他们心中较次要的神，很有可能是最次要的地位，可有可无，因而可以“生 疏”。耶和华对他们的处理是 “从 我 民 中 剪 除”，毫不手软。
我们今天还或多或少保留耶和华一席之地的人，要从以色列血的历史中得到教训，如果耶和华不是你心目中唯一的神，也就是说排他的神的话，不管你如何宗教，如何祷告，结果都一样。
遗憾的是大多数人选择了“硬着颈项”，可惜啊！！！
令我不解的是耶和华在提到心中有假神时，都紧接着 “把 陷 於 罪 的 绊 脚 石 放 在 面 前”，每次都这样，无例外，说明这也是很重大的，绝非可有可无。可惜我不知道这“陷 於 罪 的 绊 脚 石” 是什么？？？